1.9.05

Afasia cultural e deiticos

Contamos as greves por datas: a de 84, a de 92, a de 96, a de 98, a de 2002. Tudo o que tem um nome tem uma certa identidade. (Mais sobre isso com o Prof. Abel e Frank). As greves tem uma identidade, afinal, podemos lembrar desta e daquela. A identidade que lhes conferimos, usualmente, é de natureza temporal. Dizemos coisas assim: “Na greve de 84, que durou mais de três meses, os supermercados nos abriram linhas de crédito quando o governo militar nos cortou o salário”.
Tome a frase acima: “Na greve de 84, que durou mais de três meses, os supermercados nos abriram linhas de crédito quando o governo militar nos cortou o salário”. A forma dessa frase sugere que a identificação da greve é feita apenas pelo indexador temporal, 1984. A descrição que se segue parece ser apenas o relato de um certo acontecimento menor localizado no contexto do primeiro, que não contribui para o entendimento da identidade e da natureza do acontecimento, a “greve de 1984”. Da mesma forma, poderíamos seguir contando coisas e mais coisas que aconteceram nessa e naquela greve; invariavelmente a identificação de uma greve particular será feita por meio de um indexador temporal, que funciona de forma semelhante aos dêiticos: “eu”, “tu”, “aqui”, “lá”, “agora”, “amanhã”; a capacidade que essas expressões tem para produzir referência depende inteiramente do contexto de uso. O que acontece quando usamos datas para referir as greves? É apenas uma convenção cômoda? Bem, se a diferença entre 1985 e 1988, na história do Brasil, é apenas uma questão de contagem matemática, é certo que a identificação das greves é totalmente exterior e contingente a cada uma delas.
Acho que isso é um caso trágico de afasia cultural e política.

1 Comments:

Blogger Gizmo said...

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AJC reporter Moni Basu and photographer Bita Honarvar will be filing reports and photos from Iraq.
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Paul

quinta-feira, setembro 01, 2005 10:16:00 PM  

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